耶稣 | 得救能不能进天国？

蔚蓝的天空中飘着几朵白云，飞翔的鸟儿落在聚会点的一棵树枝上，叽叽喳喳地鸣叫着，好像在演奏着一曲动人的歌曲。一家庭教会的聚会点，讲道人李寻今天邀请她的同学杨敏（在外地作工的同工）也一起来聚同工会，在会上他们讨论着有关于得救与进天国的话题……

首先，李寻郑重其事地说：“各位同工，经上说：‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗10：9-10）主已经赦免了我们的罪，我们已经不属罪了！我们遵照主的教导认罪悔改，靠着主耶稣的救赎就已经得救了，到主来时我们就能被提进天国。这是我一直以来的观点，但最近我有些困惑，因我们还时常活在白天犯罪晚上认罪的情形中，我们都知道主是圣洁的，就我们这样的行为真能进天国吗？所以针对‘得救能否进天国’这个话题，大家一起来探讨一下吧！”

话音刚落，牛同工马上直言道：“主耶稣说：‘因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。’（约3：17）‘信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。’（可16：16）这里主耶稣明明说信他的就得救了，主的宝血已经赦免了我们一切的罪，我们已经因信得救了，到主来时我们就能进天国，这有什么可疑惑的！”

马建附和道：“阿们！我赞同牛同工的观点，一次得救，永远得救，就能进天国。”

王淑琴站起来质疑道：“主耶稣并没有说因信就可以进天国，如果说因信得救就能进天国，那主耶稣为什么还说：‘凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。’（太7：21）这话呢？主明明告诉我们只有遵行天父旨意的人才能进天国，可我们还身不由己地每天犯罪，这也不是遵行天父旨意的人，怎么能有资格进天国呢？”

这时，杨敏微笑着，谦和地说：“弟兄姊妹，我们因着主耶稣的救赎是不再属罪了，但这并不代表我们没罪、没污秽。因为我们还天天过着白天犯罪、晚上认罪的堕落生活，受着罪的捆绑无力超脱，这是我们所有信主之人的情形。就如保罗所说：‘因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。’（罗7：18-19）使徒保罗虽然因着主耶稣的救恩罪得到了赦免，但是他还有一个最大的苦恼，就是他还受罪的捆绑，常常身不由己地犯罪抵挡神、羞辱神，因此他无奈地发出了这样的心声：‘我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？’（罗7：24）保罗的苦恼也是我们每个主内弟兄姊妹的苦恼啊！我们身上满了狂妄、自私、诡诈、贪婪、邪恶等各种撒但性情，还能追随世界潮流，追求地位、名利、钱财，享受罪中之乐，我们还没有摆脱罪恶的捆绑，怎么能有资格进天国呢？”

耶稣 | 你知道主耶穌說「迷路的羊」的比喻的含義嗎？

以往我特別喜歡看主耶穌說的「迷路的羊」這個比喻，主耶穌說：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18：12-14）每當看到這段經文我心裡都特別受感動，就想主耶穌對人的愛真的太大了，只要是神的羊神一隻都不丟棄。但是對主耶穌最後說的「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個」這句話卻不明白，也悟不出神這麼說的心意是什麼。直到後來看到神的話，我才明白了主耶穌說這話的更深心意。

神說：「再來看此段中的最後一句：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』主耶穌的這句話是他自己在說還是天上的父在說？表面上看是主耶穌在說，但他的心意代表神自己的心意，所以他說『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』。因為當時的人只承認天上的父為神，人眼前看到的這個人只不過是天上的父打發來的，並不能代表天上的父，所以主耶穌必須補充這樣一句話，讓人清楚地感覺到神對人的心意，也讓人感覺到這話的真實性與準確性。這雖然是一句簡單的話，但是很貼心，它流露出了主耶穌的卑微隱藏。因為神不管是道成肉身也好，或者是在靈界作工也好，他最清楚人的內心，最了解人需要什麼，也知道人擔心什麼，為什麼而困惑，所以他補充一句這樣的話。」

救恩 | 放下地位的枷鎖，我好輕鬆！

努力學習，大學夢破滅

我出生在經濟和教育都很落後的農村，因父母重男輕女，家裡吃的用的都以哥哥為重。看到父母對哥哥的關愛勝過了我，我心裡就感到不平衡，也很不服氣，心想：難道女孩就比男孩差嗎？我一定要讓你們看看，女孩不比男孩差。上小學後，老師教育我們只有努力讀書才有機會出人頭地，過上好生活。於是，我暗立心志：一定要努力讀書，將來出人頭地、光宗耀祖。

因我勤奮學習，小學的成績一直名列前茅，見到我的人都誇讚不已。升中學時，本來我可以上私立中學的，因哥哥成績不好，私立學校不收，父母也不想再多花錢，就讓我在鎮上念初中，我滿心委屈，在心裡暗暗發誓：即使在鎮上師資很差又破又小的中學唸書，我也不會輸給私立中學的學生的，因為老師說過「勤能補拙，人定勝天」，我相信只要自己勤奮讀書，就一定能成功。後來我考上了初中最好的實驗班，姑父在縣城最好的高中任教，他看我努力上進，就時常來看我並鼓勵我，感受到姑父的重視，我下定決心不辜負姑父對我的期望，一定要以優異的成績考上好高中，然後成為一名令人羨慕的大學生。

那段時間，我每天起早貪黑地學習，初三面臨畢業考試時，我更是擠出時間學習。在學校吃飯時，我常常隨便啃點饅頭應付一下肚腹，然後繼續投入到學習中，週末我也寄宿在學校複習功課。學校的師資比較差，老師上課不會給我們講重點，我們也缺少各種習題補習，而且學校老師又緊缺，所有的學科都是互相插著教。我知道靠老師是沒有辦法考出好成績的，於是我每天五點起床，抄把水洗個臉就到教室去背書，因為只有書能作為我的複習資料，所以我就把整本書都背下來。記得冬天那段時間，我手關節不小心劃傷了，自己也沒注意保護，傷口處長了凍瘡，每天晚上爬到宿舍上鋪的床上時，傷口就會裂開流血，我含著眼淚忍著劇痛擦手上的鮮血，心裡暗暗發誓：我一定要考上重點高中，現在我所受的苦終究會有回報的。

十五歲那年，我終於考上了重點高中，親朋好友得知後都誇讚我，認為我一定能考上好大學，這不由增加了我考大學的動力。上了高中後，我依然秉持著勤學苦讀的習慣，成績也由剛入學的班級中等到了前幾名。那時親戚來給我傳全能神的國度福音，我根本不理會，認為自己念這麼多年書就是為了出人頭地、做人上人、光宗耀祖，讓家人親戚看看雖然我是女孩，一樣不會輸給男孩，而且我的努力也證實了，我的人生我自己做主，不用信神，於是我就以學習忙沒時間拒絕了。

高三時，大家都開始專注學習，不知為什麼，自己埋頭苦讀的方法似乎不湊效了，成績逐漸下滑，每天壓力都很大，我除了吃飯睡覺，幾乎所有的心思都用在學習上了，但還是不管用。尤其寒假前的模擬考試，平時和自己一起學習的好友成績升到了班級前列，而我自己卻退步了，按照學校歷年的升學率計算，我是考不上好大學的，我心裡很著急。為了能把成績提高，放寒假我在家只待了三天，大年初二就趕回了學校，把自己關在宿舍裡學習。然而，不管我怎樣努力，最終高考還是與大學失之交臂了。當時已經接受全能神末世作工的媽媽對我說：「這就是命吧。」但我卻不認命，還想發奮復讀，重新考個好大學，偶然的機會我聽到同學說：「你這麼努力了都學不好，就是復讀也考不上好大學的。」這讓本來就筋疲力盡的我更受打擊，無奈我就放棄復讀，隨便報了民辦大學。那時親戚見到我都是冷臉相待，不再多說話了，我一直尊敬的姑父，也幾乎不理我了，我心裡很苦悶壓抑。

救恩 | 青春期遇上更年期

青春期遇上更年期

「小汐，現在都幾點了？你在哪呢？怎麼還不回家？你就在外面學壞吧……」晨汐實在受不了電話那頭更年期老媽的嘮叨，就把手機移到離耳朵很遠以示嫌棄，身邊的男朋友看著這一幕，只能無奈地笑著。晨汐掛了電話，悶悶不樂地想：看來老媽這更年期越來越讓人心煩了，一點小事不順心就亂發脾氣。自己好不容易放假出來玩一天，這才下午四點就催著回去，過分！再說自己從小到大都被親戚朋友誇為懂事的孩子，現在都開始談婚論嫁了，怎麼反倒成老媽眼裡的壞孩子了呢？」她越想越來氣，橫下一條心，氣呼呼地對男朋友說：「我今晚不回家了，咱倆出去玩！」男朋友看晨汐一臉火氣也沒敢多問。

第二天早上不到六點，晨汐的電話又響了：「你今天上午再不回來，以後就不用回來了！」「我……」晨汐還沒來得及解釋，老媽已經把電話掛了。本來睡得迷迷糊糊的晨汐霎時間睡意全無，躺在床上看著天花板賭氣地想：想讓我早點回去就不能好好說嗎？非得大吵大嚷！我偏下午回去，看你能把我怎麼樣！

吃完午飯，在返程的路上，晨汐心想：回家後得想個辦法讓老媽認錯，不然以後成天管我的事情，那就煩死了。

到家了，晨汐悄悄地推開門，發現只有嫂子在家。她從嫂子那裡得知家裡這兩天並沒發生什麼異常。嫂子說：「你多理解一下咱媽，有什麼事多溝通，她是在關心你呢，她又不是不講道理的人……」晨汐一聽這話，立馬打斷，提高了嗓門說：「你可別提了，她要是通情達理，世界就和平了！」正說著，晨汐的媽媽進門了，晨汐故意裝作很失落的樣子說：「這下好了，因為我尊敬的母親大人總是催我回家，我和男朋友吵架分手了！」說完捋了捋頭髮又說：「我太累了，得去睡一會。」然後也沒理媽媽，就回了自己的臥室。

晚飯時，晨汐看到媽媽滿臉愁容，就知道她肯定是相信自己和男友分手了，因此感到自責了，晨汐的心裡不禁有些竊喜。可是吃完晚飯後，看著老媽一個人去廚房默默地洗碗，晨汐回到臥室不知為什麼覺得渾身不自在，她突然看到放在桌子上的神話語書，就翻開看到神的話說：「年少輕狂這是年輕人的一種什麼情形，一種什麼性情？（聽不進別人說什麼，總覺得自己的就是最好的。）嗯，再說說。（不想聽別人的。）不想聽別人的……用一個詞來形容這樣的人是什麼性情呢？狂，這是任何一個年輕人在那個年齡段的一種性情、表現，每一個人都一樣。不管生活環境、背景什麼樣，不管哪個年代，這是處在那個年齡段的人的一種代表性情。……就是不分好歹，什麼是正面的、什麼是反面的不知道，好賴不分，因為他年少輕狂，誰說什麼他都聽不進去，『別人說的都錯，我說的就對，誰也別跟我說，我是油鹽不進。你什麼也別說，我就死犟，我錯了我也犟對，明知道錯也要堅持。』帶著『四六不分』這樣一種性情，外表看就是這個孩子怎麼精不精、傻不傻呢，說道理也一套一套的，一說道理比誰都清楚，比誰都明白，然後一做事怎麼總犯渾呢？明知道這樣是對的就不聽，就任著自己那個性子來，自己想怎麼做就怎麼做——任性，渾。」（摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》）

晨汐合上書想了想，神的話揭示的都是自己的實際表現。自從上了大學以後，自己就不想被人管著。媽媽每次讓她早睡早起，養成正常的生活習慣，還讓她下班早點回家，她都有自己的一套理由：現在的年輕人有幾個是夜裡11點之前睡覺的？再說了，偶爾和朋友在外面聚一下，晚一點回家怎麼了？別的同學在外面整夜的玩，人家的父母也沒嘮嘮叨叨。因此，她平時沒少跟媽媽吵架，經常氣得她一整天都吃不下飯。想著想著，晨汐心裡有些內疚不安了，其實她心裡知道媽媽的嘮叨是擔心她遠離神，陷在邪惡的社會潮流裡學壞了。可是對於母親的好心，自己非但不理解，還總是對著幹，真是太任性了！

夜深了，鐘聲滴滴答答地迴蕩在空寂的客廳裡。晨汐怎麼也睡不著，她躡手躡腳地起來又看了一段神的話：「父母是養育你的人，同時，其實也是你的幫手，什麼時候你能把他變成你的朋友、你的知己、你的知心人那就妥了。他能幫助你，你能幫助他，互相扶持，取長補短，這樣你們之間的關係就正常了。你說有這層關係了，你們之間還能沒有嗑嘮，沒有話說嗎？（不會了。）你說這裡主要有一個什麼原則人都突不破，人都活在這裡面，導致人都活得這麼累？其實彼此對方還都離不開，你看父母一見兒女的面，吵吵吵，嘮叨嘮叨嘮叨，一見面就嘮叨，然後有煩心事，覺著：『又煩我，你看，我不見他我還沒嘮叨的，我的心還挺靜，一見他我總得嘮叨，不管不行啊。』兒女一見父母呢，也是煩哪，『他總說總說，這事那事的，說了幾十年了就這點兒話，嘮叨嘮叨的。』一離開呢，彼此之間還互相惦記著，想，父母操兒女的心：吃沒吃好啊？身體怎麼樣了？有難處有沒有人管哪？餓沒餓著啊？天冷了穿沒穿著厚衣服啊？孩子有點什麼毛病也沒人管哪，我得操心哪！父母離開兒女呢，兒女也想，說：我媽也老了，我爸身體又不好，能怎麼樣呢？這個那個的。但是在一起還合不來，是不是這麼回事？（是。）因為什麼造成的？有些人說了，『敗壞性情，沒真理』，是這麼回事嗎？這是空話。那根源是什麼啊？根源肯定不是因為這兩個大的道理造成的，有個最實際的根源是什麼？（不能站在一個平等的地位上去相處，彼此轄制。）彼此轄制，這是實話，這是敗壞性情最突出的一方面。」（摘自《有正常人性起碼該具備什麼》）

看完神的話，晨汐的心裡如同開了兩搧窗，她想到自己這次為了逃離媽媽的管制，做的實在太過分了，竟然故意撒謊說和男朋友分手了，來欺騙媽媽，讓她心裡愧疚自責，想用這種辦法逼她以後別再管自己。看到自己這樣故意說謊真是沒有基督徒的樣式，也是對媽媽不尊重，只想著自己心裡痛快，沒有站在母親的角度上去理解她牽掛兒女的心情……

晨汐越想心裡越難受，不知什麼時候房門被推開了，母親站在門口，雙眼紅腫。晨汐心裡一酸輕聲說道：「站在門口幹什麼？進來吧！」媽媽走進來坐在晨汐身旁，輕聲問：「你看的什麼？」晨汐說：「神的最新交通，講父母與孩子的關係。」媽媽眼裡閃著淚花說：「我剛剛也看了，看完在反省自己。你長大了，可我還總是把你當成孩子，想讓你什麼事都聽我的，總說是為了你好。今天看了神的交通才知道，不管我以什麼樣的方式管制你，我以為是為你好，其實出發點是為了讓你絕對聽我的，按照我所說的去做，我是憑撒但的狂妄本性在做事，導致你也感到厭煩……」聽著媽媽的話，晨汐愧疚地說：「媽，我也不對，每次遇到問題你只要有一句話說的不合我的意，我就不想聽了；我還強詞奪理地說晚上不睡白天不起沒什麼；我認為自己是成年人了，可以自己去獨立思考做事了，所以，有什麼想法也懶得與你溝通了。現在從神的話中我認識到自己太狂妄了，沒有一點正常人性的活出。」聽晨汐這樣說著，媽媽的淚水再次流下來，晨汐為母親擦了擦臉上的淚水，發現她眼角又多了絲皺紋。媽媽說：「來，咱們再看一段神的話吧！」晨汐說：「嗯，我念給你聽！」

「你看交通真理，人嘮心裡話，把一個事說清楚了，講明白了，能讓人得造就，明白神的心意，讓人得益處，從誤解、從謬解裡出來，這事需不需要站高位呀？需不需要用教訓的口氣來說呀？不需要教訓，不需要大聲，也不需要喊，更不需要用生硬的詞語、語氣、語調，就學會用正常的聲調，站在正常人的位置上、地位上嘮，說，心平氣和地說，說心裡話，爭取把你所明白的，把他需要明白的你心裡知道的都倒出來，都說清楚，說明白。說明白之後他也明白了，你的負擔也得到解決了，他也不誤解了，你也更透亮了，這是不是都得造就的事？……你告訴他，你說『其實這事簡單，你別總拿你自己當我的父母，我也不拿我自己當你的兒女，咱倆就是普通弟兄姊妹之間的關係，你有什麼也跟我說，你別憋著掖著，我也不笑話你，我有什麼事你看出來你也可以指點我，你明白的你就告訴我，我也好實行，不走偏路』，商量著來。這叫什麼？（嘮嗑。）這叫嘮嗑。嘮嗑的目的是為了什麼？好好嘮嗑的目的是不是為了維護父母與兒女之間正當的關係？（不是。）是為了什麼呀？我跟你說，嘮嗑的目的說小了是人與人之間有正常人性的溝通，彼此會了解心聲，這是小的方面。大的方面呢，它能了解彼此的情形，能取長補短。目的是為了什麼？是為了能彼此互相地扶持、幫助對方，就能達到這個效果。」（摘自《有正常人性起碼該具備什麼》）

看完神的話，晨汐和老媽彼此看了對方一眼，雖然沒說什麼，但晨汐知道，此時已無需多言。在神話語的帶領下，她和媽媽都找到以後和睦相處的實行路途了，此刻母女倆的心靈也不再疏遠，而是因著明白了神的心意，漸漸靠近。

過了一會，晨汐調皮地說：「老媽，你看你的眼睛都哭腫了，真醜！我跟你說吧，我和男朋友根本沒吵架，也沒分手，我就是故意氣你的！」老媽順勢瞪了一眼調皮的女兒，說道：「我就知道你沒安好心！」「你看，你又大聲說話了吧，我們得實行神的話，要心平氣和的……」

窗外月色正濃，母女倆依偎在一起繼續聊著、笑著，晨汐摟著媽媽問：「老太太，咱明天早上吃啥？」媽媽沒說話，滿臉都是幸福的笑容。

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「基督教」為什麼淪為「教派」

當我看到網上的《耶穌比宗教大》這本書裡說：「……發現宗教出了什麼問題嗎？它根本沒掌握核心！只是調整外在行為，列一長串『應做事項』，只管衣著光鮮、外形乾淨體面，這跟把屍體做成木乃伊有什麼兩樣嗎？……宗教給你束縛，耶穌放你自由，宗教使你盲目，耶穌使你看見，所以宗教與耶穌根本毫不相同……」（摘自網絡）

看後我覺得很驚疑，為什麼承認主耶穌的人竟然不贊同基督教，難道基督教與基督不同嗎？信基督與信基督教不一樣嗎？我心裡百思不得其解，不由得想起曾經看過的一項美國的調查數據：國人為何不上禮拜堂？調查結果如下：12%的人說他們不信有神，36%的人感到教堂讓人厭煩，40%的人認為教會只管向人勸捐，42%的人坦言對宗教不感興趣，48%的人推託說沒有時間，74%的人覺得在教堂信神沒有價值，81%的人認為教會中滿了偽善者……我們都知道美國是基督教國家，89%以上的人都相信並承認主耶穌，既然他們是信主的人，為什麼不願意去教堂呢？教堂不是敬拜主的地方嗎？為什麼讓人反感厭煩呢？這又是怎麼一回事呢？這個問題困惑了我很多年，直到有一天，朋友給了我一本書，這本書上的話打開了我的心結。  

為何「東方閃電」人人都在防備卻所向無前勢不可擋？

末世基督在中華大陸作工二十年之久，震撼了各宗各界，最令宗教界百思不得其解的一個問題就是：幾乎當今所有的基督教派別都在竭力論斷、攻擊「東方閃電」，不惜花費大量人力、物力、財力用盡各種手段宣傳如何嚴加防範封鎖「東方閃電」，甚至勾結中國執政黨大肆抓捕、迫害全能神及全能神教會的弟兄姊妹，在如此大的外界壓力與反對下為什麼還有越來越多的信徒接受並追隨全能神，而且越是人性好、越是真心信主的人越是死心塌地跟隨到底，即使親人離棄、下監坐牢也絕不回頭？為什麼「東方閃電」如此所向無前，任何勢力都拖不垮、打不散，反而如雨後春筍一般日益興旺？ 

看哪，是他！就是他！ーー主耶穌

在37歲那年，我得了一場大病，病得奄奄一息。痛苦中，我想起姐姐曾說過，主耶穌是人類唯一的救贖主，他不僅賜人恩典、祝福，還為人醫病趕鬼，凡持守主耶穌名的，神必賜福千代……於是，我向主耶穌呼求，求主能醫治我的病。當我禱告了一段時間後，看到了主的大能，我的病竟奇蹟般地好了！不久，姐姐來了，我迫不及待地將主耶穌醫治我病痛的事告訴了她。姐姐高興地打開《聖經》給我讀了一節經文：“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”（徒4：12）姐姐告訴我，除了主耶穌的名之外，再沒有別的名我們可以靠着得救，所以人信神就信這位獨一真神！從此，我跟隨了主耶穌，並為主傳福音……   

信仰百問-熟讀聖經能否明白預言？

在很多人的觀念想像中，那些事奉主的人都具備很高的神學知識，他們熟讀聖經，在信徒中間是最明白聖經的人，所以他們對聖經預言的領受肯定是準確的。我們這樣的觀點是否符合真理呢？如果我們沒有認真考察過，就一味地堅持這樣的觀點，那我們將很容易人云亦云、曲解預言，從而成為抵擋主的人。  

主耶穌是如何兌現「今生來世總不得赦免」的？

每當我看到聖經新約中記載主耶穌行神蹟奇事時，法利賽人因著不認識主耶穌，不相信這是聖靈作的，還隨意論斷主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，當時主耶穌這樣定罪他們：「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（太12：31-32）從主耶穌的這些話中讓我看到我們人犯其他的罪還能赦免，惟獨褻瀆聖靈的罪今生來世不得赦免，從中認識到神的性情不容人觸犯。可我心裡一直有點兒困惑，為何聖經中沒有記載神是怎麼懲罰法利賽人的，那神所說的今世來世的罪不得赦免這句話到底是怎麼兌現的呢？　

主耶穌向多馬顯現的意義

大家都知道聖經中有這樣一節經文：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20：26-29）

每當我看到這節經文時，我都會想：經文記載門都關了，主耶穌向門徒顯現，並說「願你們平安！」那就是說這個時候的主耶穌已經不再是肉身，而是靈體，因為只有靈體才不受地理、空間的限制，能隔門而進，穿牆而出，隨時出現，隨時消失，能力超凡。可我一直不明白的是，主耶穌在復活之後所擔當的工作已經作完了，應該沒有必要再次來在人中間帶著原有的形像向門徒顯現，或者是對多馬說話啊？直到我讀了神的話，才對主耶穌死裡復活後對門徒多馬顯現的心意有了全新的領受和認識。  

主耶穌回來了吗？

每一個跟隨主耶穌的人都知道，耶穌基督還要再來，因為聖經上記載, 耶穌的門徒暗暗地說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有什麼預兆呢？」耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 民要攻打民，國要攻打國。多處必有飢荒，地震。 這都是災難的起頭。 所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24:3 -8）從聖經的記載中我們知道了主耶穌再來的時候就是世界的末了了，世界末了的預兆是民與民相爭，國與國相爭，多處都有飢荒、地震，聖經上的這些話已經在應驗了。現在的災難越來越多，每次看到或聽到哪個地方發生災難了，我心裡就有一種莫名的恐慌，只好趕緊禱告，求主來保守和看顧，心裡才能得一些安慰。  

查經-原來主耶穌從未說過因信得救就能進天國！

問題（1）聖經裡說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）我們信主耶穌已經因信得救，並且一次得救永遠得救，主來我們就能進天國！

解答：一次得救永遠得救就可以進天國，這是人的觀念想像，這根本不符合神的話，主耶穌從來沒說因信得救就可以進天國，主耶穌說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，只有主耶穌的話是權柄、是真理，人的想像觀念不是真理，不能作為進天國的標準。我們所說的「因信得救」，這個「得救」僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表人能遵行神的道脫離罪惡達到聖潔了，更不代表人能夠進天國。我們因信雖然罪得赦免，但犯罪的本性還存在，還能常常犯罪抵擋神活在犯罪認罪的循環中，這樣的人怎能進天國呢？經上說非聖潔不能見神，如果說常常犯罪的人還能進天國，這不符合天國的事實，你敢說天國裡有那些常常犯罪的污穢敗壞之人嗎？你看見哪個污穢邪惡的人在天國裡面了？主是公義聖潔的，主能允許常常犯罪的人進入天國嗎？主耶穌曾說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）可見，不能脫離罪達到聖潔的人不能進天國。如果說因信得救就能進天國，那主耶穌為什麼還說「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」呢？為什麼還說要分別山羊綿羊、稗子麥子呢？所以，因信得救就能進天國，這根本不成立！這種觀點與主耶穌的話相背離！

摘自電影劇本《往事如刺》

為什麼只有彼得認出了主耶穌是基督？

 聖經上記載：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』」（太16：13-19）每當我看見這幾節經文的時候就會想：十二門徒同樣都跟隨主，但當主耶穌問他們「我是誰」的時候，他們的回答卻不一樣，只有彼得說出了主耶穌就是基督，是永生神的兒子，認出主耶穌原有的實質和身分，因此彼得的回答是最準確的，也是主耶穌滿意的，主把天國的鑰匙交給彼得，因只有他對神有認識，同樣都是主耶穌的門徒，為什麼當時只有彼得認出主耶穌是基督呢？  

虔誠事奉耶和華的法利賽人為什麼抵擋主耶穌

我出生在一個基督教家庭，16歲開始服事主，在教會裡帶唱，25歲神學畢業後，就正式踏上了事奉主的道路。我覺得能夠一生事奉主是件最光榮、最有意義的事，也很羨慕那些曾經奉差遣的人，尤其是看到保羅說： 「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。』」（羅10：15 ）我就認為事奉神的人都是神所膏立、差遣的，是神的出口，是對神最有認識的人。因此，我心裡常常有一種優越感，覺得自己是神揀選、命定好事奉神的人，比一般的信徒明白的真理多，對主的認識也多。我也很崇拜那些比我年長的牧師長老，竭力追求像他們那樣多作工、多花費、多受苦。後來隨著我作工範圍越來越大，帶領的人越來越多，我便覺得自己已經認識主了，已經明白了聖經的所有真理，是神所喜悅的人了。 

我們信的到底是人還是神？

中共政府和宗教界有些人看全能神外表就是一個普通的人，就說：「全能神教會信的是一個人。」

從外表看道成肉身的基督是一個人，但基督到底是神還是人，如果僅從外表來斷定未免太武斷、太狂妄了！試想想：你認識一個人，光從外表能完全認識這個人嗎？從外表你能看清他的長相如何、個頭多高，但能看到他是什麼性格、什麼性情嗎？能知道他有什麼優點、什麼缺點及喜好嗎？這些肯定達不到。我們從外表尚且不能完全認識一個人，更何況認識神呢！我們從外表認識不了神，那我們怎麼能從外表斷定基督是一個人呢？回想當初主耶穌作工的時候，那些猶太教的祭司長、文士、法利賽人不就是從外表看主耶穌是一個人嗎？不就是說主耶穌是木匠約瑟的兒子嗎？甚至褻瀆說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼、是迷惑人的，還把主耶穌釘在了十字架上。法利賽人熟讀律法，但他們知道什麼是道成肉身，什麼是基督嗎？從外表看，主耶穌跟我們一樣是普通正常的人，但是主耶穌能顯神蹟奇事，能平靜風和海，讓天生的瞎子看見，瘸子行走，五餅二魚給五千人吃飽，甚至讓死人復活……如果按照法利賽人說的主耶穌是一個人，那這些神蹟奇事除了主耶穌，還有哪個人能行出來呢？主耶穌能隨時隨地發表真理供應我們人類，能賜給人類悔改的道，他有權柄能赦免人類的罪，釘十字架作救贖全人類的工作，這些法利賽人能做到嗎？雖然主耶穌外表是一個正常的人，但是主耶穌說話作工流露的都是神的生命性情與所有所是，主耶穌是聖靈感孕，是道成肉身的基督。在他身上顯明的這些神的所有所是不是任何一個人能具備的。  

你知道主「耶穌」名字的意義嗎？

在上一次的交通中，我們談到了「耶和華」神名的來歷，以及「耶和華」名字的意義是什麼。隨後有一些主內的弟兄姊妹就來信詢問：「為什麼到了恩典時代神的名字就從『耶和華』改為『耶穌』了呢？既然『耶和華』神的名是直到永遠就應該是一直持續下去啊？這其中還有什麼更深的意義嗎？」想必這個問題應該是多數的弟兄姊妹都關注的一方面真理，那麼我們今天就來交通：為什麼神在恩典時代起名為「耶穌」而不叫「耶和華」，以及「耶穌」名字的意義是什麼？

首先我們知道，神的所有所是、神的作為不可估量，神的任何一個名都不能將神代表得完全，也不能將神的所有所是都表達出來，因為神原本是沒有名字的，神就是神，只是因為神要帶領人、救贖人、拯救人，才因著神作工的不同，在不同的時代有了不同的名字。我們都知道舊約聖經記載了耶和華神作了頒布律法誡命，帶領百姓生活的工作，使人知道遵守律法誡命就能蒙神祝福，違背律法誡命就會遭到神的定罪、咒詛，耶和華神發表的是烈怒咒詛的性情。到了律法末期，因著人都守不住律法，已經處在即將被律法定罪治死的危險中，神為了救贖人類，第一次道成肉身以主耶穌的名作了救贖人類的工作，人只要禱告主耶穌向主認罪悔改，就能罪得赦免，並能享受神賜給人的豐豐富富的恩典。新約聖經記載了主耶穌滿有慈愛憐憫，這正代表神在恩典時期作工時發表的性情，可見神作的工作不一樣，發表的性情也不一樣，神的名也會隨之更換，這也是神常新不舊的作工原則。  

如何認識耶穌基督？

每個基督徒都知道主耶穌，也知道主耶穌的生平和事蹟，更知道在臨到痛苦患難的時候呼喊主耶穌的名字，在日常的禱告中也是奉主耶穌基督的名禱告。那麼，我們真的認識耶穌基督嗎?

回顧歷史，聖經中記載的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外表敬虔，熟讀舊約聖經，深知彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作工的時候，他們卻不認識主耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，更不承認主耶穌口中所發表的真理，並且褻瀆、抵擋，還欺騙百姓說主耶穌是奉鬼王別西卜趕鬼，以至於最終將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，使整個猶太民族遭到亡國的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了以色列民族歷史上最慘重，也是最羞恥的一頁！  

主耶穌還會以猶太人的形像再來嗎？

1994年，我接受了主耶穌的福音。記得當時三姐給了我一本《聖經》，並約定週日帶我去聚會。到了星期天，我走進教堂，映入眼簾的是一幅長方形的立體油畫像，只見主耶穌基督身著潔白的衣服，一副猶太人的形像，他披著長長的金黃色卷髮，藍色的眼睛、高高的鼻梁，面容慈祥……這讓我很驚訝，心想：原來我信的這位神是猶太人的形像……我熱心追求，很快成為一名講道人。一次主日輪到我講道，我看著台下的信徒親切地說：「弟兄姊妹，是主的大愛把我們這班貧乏之人從各方揀選回來，主耶穌是滿有慈愛憐憫的，他曾應許我們他還要再來。我們打開使徒行傳1章11節：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』我們都知道主耶穌走的時候是帶著猶太人的形像升天的，到主再來時他還會帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾，降臨在真心信他的人中間。我們可要好好守住主的道，以迎接主的再來。」底下的信徒紛紛點頭。帶著這樣的盼望，我更加熱心地追求、事奉，但卻一直沒有盼到主耶穌的再來……

聖經 ｜ 為什麼入了教卻成了地獄之子？

為什麼入了教卻成了地獄之子？

請問：我在聖經中看到主耶穌說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他做地獄之子，比你們還加倍。」（馬太福音23：15）為什麼神說法利賽人勾引人入了教，反而使人做了地獄之子呢？主的心意是什麼呢？

我們都知道，在主耶穌還沒有傳道作工之前，人信神是守律法，禱告耶和華神的名，讓人守律法，這樣實行合乎神的心意。但當主耶穌開始傳道作工時就不同了，主耶穌開始作工時說「天國近了，你們應當悔改！」這就說明神開始作新的工作了，時代不一樣了，律法時代結束恩典時代開始了，時代不同神對人的要求也不一樣，在新的時代神對人的要求是：人信神得遵守主耶穌的話，傳悔改的道，禱告主耶穌的名。這時人想得著神的稱許，必須得接受、順服神的新作工，按著神新的要求去實行。彼得、約翰等門徒傳道都把人帶到了主耶穌的面前，讓人接受主在恩典時代對人的教導，因此這些人罪得赦免，得著了主的救贖。而法利賽人就不一樣了，他們不承認主耶穌是基督，也不相信神在律法以外又作了新的工作，他們還是傳律法的道，讓人都禱告耶和華的名，守律法。人要想得著神的救恩必須得順服聖靈的作工，聖靈作到哪裡人就跟隨到哪裡，這樣的人才能得著神的拯救。而法利賽人傳道把人都帶到律法裡，帶到了神舊的作工裡，脫離了聖靈現時的作工，也就是脫離了主耶穌傳的悔改赦罪的道，他們還能得著神的救恩嗎？得不著神的救恩，他們不就是地獄之子嗎？而且法利賽人不但自己不接受主耶穌的作工，還編造了許多謠言說主耶穌靠著鬼王趕鬼、是木匠的兒子，不是基督、是罪人的朋友、是貪食好酒的人等等，並且還謬解聖經，用聖經的字句、用律法來定罪主耶穌，說主耶穌不守安息日，以此來攔阻猶太人歸向主耶穌，接受神的救恩，嚴重地觸犯了神的性情。所以主耶穌斥責、咒詛他們說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23：13）「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（馬太福音23：33）法利賽人定罪、抵擋神，把神釘在十字架上，那些跟隨他們的人也死守律法，規條、抵擋神新的作工，拒絕主耶穌的作工說話，沒有跟上主耶穌的作工，自然也成了地獄之子。所以，法利賽人無論傳多少人入教，都是在讓人與他們一起打岔、攪擾、抵擋神的新作工，是遭神咒詛的地獄之子。　

基督 ｜ 我明白了信神該有的追求

我叫維斯瓦·布萊恩，來自烏干達。雖然我出生在一個信基督教的家庭，我爸爸和媽媽都是牧師，但是我從來沒有接受過主耶穌作我的救主。直到後來我參加一項教會活動時，一位牧師說只要我們向主耶穌悔改，就可以接受主耶穌作我們的救主，等到主再來時我們就可以被主接進天國。我當時聽從了牧師的話，接受了主耶穌作我的救主。

2014年，我二弟得了嚴重的心臟病，我很愛他，也經常照顧他，但是最後他還是去世了。我感到非常的心痛，二弟去世後，我家就變得很混亂。我爸爸原來開辦了一所學校，之前還經營得比較順利，但是後來家長不斷打電話來抱怨，說爸爸的學校不好。因此，爸爸失去了工作，無法再供應我們上學，我們也被迫停止了學業，只能靠種地來維持生活。但不幸的是，我們又遭遇了旱災，所有的莊稼都失收了，我們的生活變得毫無保障，我也連一份工作都沒有找到，我常常在心裡想是不是我們以後要過乞討的生活呢？因著生活條件每況愈下，我心裡不由得對神產生了埋怨。就在我快要否認神、遠離神的時候，我向神禱告，求神挪去發生在我家的這些苦難。後來，我真看到了神的奇妙作為。