耶穌 | 你知道信神與信教的區別嗎？

一天，我正和李潔在家嘮著信主的事，聽見有人敲門，開門一看，原來是去聚同工會的高敏回來了，我很願意聽她講道，她對聖經章節的領受總是會有獨到的見解，見到她我非常高興，熱情地把她讓進屋，剛坐下後我倆就迫不及待地追問：“這次聚會有沒有什麼新的亮光，快跟我們說說。”高敏笑著說：“有啊！這次的同工會讓我獲益匪淺呀，我們在一起探討了一個讓我從未聽到過的話題——信教和信神有什麼區別？”我和李潔互相瞅著對方也覺得這話題新鮮。

我急忙說：“信教與信神有啥區別呀，不是一回事嗎？”這時李潔也說：“是呀，外邦人說咱們是信教的，咱們不就信神嗎？就是說法不同，這有什麼區別呢？”

對「基督」稱呼的一點看見

心中盡是「霧」天，灰濛濛的，雨也不停地下著。我坐在書桌前查找著經文，時間一分一秒地過去了，但我心中的困惑迷茫卻始終得不到解決。聖經上保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）這讓我心裡很是困惑不解：保羅是個人，是受主差派傳福音的使徒，他怎麼能自稱是基督呢？主耶穌卑微隱藏來到人間，作為贖罪的羔羊，替人類擔當了罪，將人類從十字架上救贖下來，主耶穌才是我們基督徒心中至高無上的救世主，是我們心中唯一的主。可保羅為什麼說他自己是基督呢？主耶穌可從沒說他走後，保羅就是基督了，聖靈也從來沒有見證過保羅是基督呀?！另外，保羅說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7：18、24）從中看到，保羅跟我們一樣，都是被撒但敗壞的人，受罪性的捆綁，都需要基督的救贖，他又怎麼能稱自己是基督呢？到底什麼是「基督」？我心裡困惑迷茫，隱隱覺得保羅稱自己活著就是基督這話是不對的，可我又說不清是怎麼回事。我開始查考各種屬靈書籍，並請教牧師、長老，最終各人見解大體相同：「耶穌就是基督」「基督就是受膏者」，更多的細節大家都說不清了。為此，我常常向主禱告，願主帶領我明白這方面真理。迷霧逐漸被驅散感謝主的憐憫與眷顧，我有幸從朋友那裡得到一本真理書籍，逐步解開了我心中的疑團。書中說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……神既道成肉身他就以肉身的身分來作工，他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作，不管是神的靈，不管是基督，總之都是神自己，他都會作自己該作的工，盡自己該盡的職分。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

耶稣 | 得救能不能进天国？

蔚蓝的天空中飘着几朵白云，飞翔的鸟儿落在聚会点的一棵树枝上，叽叽喳喳地鸣叫着，好像在演奏着一曲动人的歌曲。一家庭教会的聚会点，讲道人李寻今天邀请她的同学杨敏（在外地作工的同工）也一起来聚同工会，在会上他们讨论着有关于得救与进天国的话题……

首先，李寻郑重其事地说：“各位同工，经上说：‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗10：9-10）主已经赦免了我们的罪，我们已经不属罪了！我们遵照主的教导认罪悔改，靠着主耶稣的救赎就已经得救了，到主来时我们就能被提进天国。这是我一直以来的观点，但最近我有些困惑，因我们还时常活在白天犯罪晚上认罪的情形中，我们都知道主是圣洁的，就我们这样的行为真能进天国吗？所以针对‘得救能否进天国’这个话题，大家一起来探讨一下吧！”

话音刚落，牛同工马上直言道：“主耶稣说：‘因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。’（约3：17）‘信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。’（可16：16）这里主耶稣明明说信他的就得救了，主的宝血已经赦免了我们一切的罪，我们已经因信得救了，到主来时我们就能进天国，这有什么可疑惑的！”

马建附和道：“阿们！我赞同牛同工的观点，一次得救，永远得救，就能进天国。”

王淑琴站起来质疑道：“主耶稣并没有说因信就可以进天国，如果说因信得救就能进天国，那主耶稣为什么还说：‘凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。’（太7：21）这话呢？主明明告诉我们只有遵行天父旨意的人才能进天国，可我们还身不由己地每天犯罪，这也不是遵行天父旨意的人，怎么能有资格进天国呢？”

这时，杨敏微笑着，谦和地说：“弟兄姊妹，我们因着主耶稣的救赎是不再属罪了，但这并不代表我们没罪、没污秽。因为我们还天天过着白天犯罪、晚上认罪的堕落生活，受着罪的捆绑无力超脱，这是我们所有信主之人的情形。就如保罗所说：‘因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。’（罗7：18-19）使徒保罗虽然因着主耶稣的救恩罪得到了赦免，但是他还有一个最大的苦恼，就是他还受罪的捆绑，常常身不由己地犯罪抵挡神、羞辱神，因此他无奈地发出了这样的心声：‘我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？’（罗7：24）保罗的苦恼也是我们每个主内弟兄姊妹的苦恼啊！我们身上满了狂妄、自私、诡诈、贪婪、邪恶等各种撒但性情，还能追随世界潮流，追求地位、名利、钱财，享受罪中之乐，我们还没有摆脱罪恶的捆绑，怎么能有资格进天国呢？”

如何對待聖經

每個信主的弟兄姊妹都在看聖經，而且把聖經看得很重要，加上聖經是一本非常具有權威的書籍，因此在人心中的地位很高。很多人都認為信神必須得看聖經，看聖經才是信神，任何人都不得違背聖經的話，都不能離開聖經，否則就不是信神的人。

我們既要談聖經，那就必須要清楚聖經的內幕，要對聖經的內容、聖經的歷史背景有了解與認識。我們都知道聖經分為舊約與新約兩部分，聖經的舊約部分包括：摩西五經、歷史書、詩歌、智慧書以及一些先知的預言書，主要記載的是神創世的工作與神在律

主耶穌說「上好的福分」有感

作為基督徒都想得到神賜給的上好的福分，那怎樣才能得到神賜的上好福分被提進天國呢，本文與你分享！

聖經中記載：「耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」（路10：38-42）

讀了這處經文使我感觸很深，心裡一直在想：如果我生在主耶穌作工那個時代，接觸主耶穌的時候，我也會像馬大一樣，趕緊盛情款待主耶穌。但是主耶穌為什麼不稱許馬大的做法，而說馬利亞選擇了上好的福分，是不能奪去的？對於這些問題，我始終想不明白，直到後來我看了一段神的話，才有所醒悟。

基督徒認識主耶穌基督到什麼程度才能獲得主的稱許？

每個虔誠的基督徒都知道主耶穌，也知道主耶穌的生平和事蹟，更知道在臨到痛苦患難的時候呼喊耶穌基督的聖名。在日常的禱告中也是奉主耶穌基督的聖名來祈求，那麼，作為一個虔誠的基督徒該如何認識主耶穌基督呢？

回顧歷史，聖經中記載的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外表敬虔，熟讀舊約聖經，深知彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作工的時候，他們卻不認識主耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，更不承認主耶穌口中所發表的真理，並且褻瀆、抵擋，還欺騙百姓說主耶穌是奉鬼王別西卜趕鬼，以至於最終將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，使整個猶太民族遭到亡國的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了以色列民族歷史上最慘重，也是最羞恥的一頁！

其實，就連當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工作，而且他說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向主耶穌打聽，問主耶穌是否是要來的那一位，這說明他嘴上雖然知道彌賽亞要來的字句道理，當主耶穌真的來的時候，他卻不認識他。

耶稣 | 十架之路，虽苦犹荣

我原来是一名宗派里的讲道人，那时因着圣灵大作工，我们这里的福音越来越兴旺，中共政府便开始疯狂地抓捕、迫害我们信主的基督徒。

1994年3月份，我接待了被中共政府追捕的两个弟兄。因我们当地教会的带领朱弟兄被抓坐监，他的一个女儿无人照顾，我也领养了。为此村里的人都常常讥笑毁谤我，许多人还当着我的面讥笑道：“你们信主的怎么都成难民了？怎么搞得连个家都没有了？”每每听到这些嘲讽的话，我的心都如针扎般地难受，但想到主的话说：“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！”（太5：10-11）主的话使我有了安慰，我因信主受羞辱、受讥笑，这都是有福的事，是蒙主称许的。

1995年2月份，我的小女儿因信主被中共抓捕并判刑三年。这个消息对我而言犹如晴天霹雳：女儿今年才19岁，她还这么小，就被判刑三年，不知道女儿将会面临怎样的酷刑折磨，也不知女儿能否受得了中共政府的酷刑。我心里痛苦极了，为此我只能默默地向主祷告：“主啊！我把女儿交给你了，求你保守我的女儿，能够站住见证不做犹大。”

1995年3月的一天，我们这里召开了一次大型的同工会，有来自安徽、河南的40多名同工。当天夜里十二点钟左右，安徽、河南两地的警察联手将40多名同工全部抓捕。我那天因着出去办事，躲过了这一劫，但名字被中共列入黑名单了。

同年4月份，我接待的两个弟兄在河南聚同工会时被中共抓捕。几天后的一天夜里12点左右，我正在熟睡中，被外面急促的敲门声惊醒，我起来才知道是派出所的人来抓我了，于是，我急忙翻院墙逃跑。感谢主保守我又躲过了一劫。但是从那以后，我就不敢回家住了，而且白天不敢出门，只有晚上才能出去扶持弟兄姊妹。

耶穌 | 愛心驛站:如何解決自卑，展現自信

愛心驛站：

你們好！我這個人相貌一般，說話直來直去，不會討好人，在家裡的兄弟姐妹中，我是最差的一個，父母對我也不怎麼關心。上學時，我成績平平，老師同學都不怎麼關注我；長大參加了工作，我又是被同事忽略的對象。為此，我感到特別自卑，常常抱怨自己怎麼就處處不如別人，總是被人冷落，心裡覺得特別孤單。我想尋求一下：該如何解決被人忽視、輕視而產生的自卑心理？

小薇

小薇：

你好！你現在的心情，我能理解。曾經，我也是一個特別自卑的女孩，我家裡姐妹三個，姐姐美麗能幹，妹妹聰慧可愛，而夾在中間的我，相貌平平、性格內向，不被家人重視，我常常感到自己在這個家是多餘的。在學校，成績一般、大眾相貌的我，屬於那種被淹沒在人群中的，根本沒人會在意我的存在；在商場工作時，同事們個個都是能說會道，我卻拙口笨舌，業績總比不上他們；和朋友在一起，看到她們畫著精緻的妝容，有說有笑地聊著時尚界的流行趨勢，而我卻常常跟不上節奏，被孤立一旁，朋友都笑侃我是「奧特曼」……從小到大，因著總是得不到別人的重視，我覺得很自卑，對別人滿了羨慕，越來越不滿意自己的長相，活得很痛苦……

耶穌 | 父母如何给孩子释放心灵的空间呢？（有声读物）

一次，侄女给我留言：“姑姑我好累啊！你知道吗？好几次我都偷偷地哭，因为我想取得好的成绩，让你们为我骄傲。我知道爸爸妈妈为了培养我，为我出国付出了很多的心血代价，对我的期望也很大。现在我为了学习每天只能睡四五个小时，因为学习竞争十分激烈，我不努力别人就比我考得好，我就会被比下去，所以我要争口气，不管怎么累，我要支撑着，我不想让爸妈失望。但我的心很累，人也累。”当我看到这留言时思绪万千，如今有多少父母把培养孩子出人头地当成了人生奋斗的目标，像侄女这样的孩子又何止一个？父母都想望子成龙、望女成凤，都把希望寄托在孩子身上，让孩子学这学那，希望他们琴棋书画样样精通。可事实上在父母苦心栽培下成长的孩子并不快乐，还会产生厌学情绪，更失去了童年本该有的天真烂漫。可是父母如何给孩子释放心灵的空间呢？这不禁让我想起了自己的经历。

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耶稣 | 神的話是我真正的生命

以往，我深受中國傳統觀念的薰陶，把為兒孫置房產當成了人生目標，為此，我潛心鑽研汽車修理技術，還開了一個汽修廠，生意幹得紅紅火火。那時我認為人的命運是在自己手中掌握，當妻子的姐姐給我傳耶穌的福音時，我不接受還譏笑她。然而好景不長，廠子的效益越來越不好，任憑我怎麼努力都無濟於事，折騰得我身心疲憊，苦不堪言，整日借酒消愁，以至於有一次開車時因走神出了車禍，汽車被撞得面目全非，而我卻奇蹟般地倖存了下來。

不久，也就是1999年春天，妻子給我傳了全能神的末世福音，從神的話中我知道了自己以前為什麼活得那麼痛苦，無路可走，原來都是因為我接受了撒但灌輸給人的生存法則，想靠自己的能力創造幸福的家園，結果被捉弄得痛苦不堪，甚至差點把命也搭上了。是全能神把我從死亡邊緣救起，又把我帶到他的家中，我真是蒙了神極大的救恩。從此，我每天讀神的話，與弟兄姊妹一起聚會、交通，心裡特別亮堂、有享受，慶幸自己找著了真正的人生道路。然而，不久卻傳來了我因信神被中共政府列為抓捕對象的消息，我只好到外地去盡本分。雖然心裡也有軟弱，但我相信無論我走到哪裡，無論撒但惡魔如何追逼，神的話都會引領我。此後的十多年來，在神話語的帶領與供應下，我每天過得充實、有意義。在後來的一次撒但惡魔抓捕、迫害的親身經歷中，我更實際地體會到神的話語就是我生命的力量，使我在撒但的酷刑折磨中堅強站立、無所畏懼，最終使撒但徹底蒙羞。經歷過後，我更感神話語的寶貴，無論何時我都不能離開神的話。

耶穌 | 饒恕七十個七次

（太18：21-22）那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”耶穌說：“我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。”

當神道成肉身的時候，他隨之帶來一步工作，帶來在這個時代要發表的性情與具體的工作項目，在這個時期人子所作的都圍繞神在這個時代要作的工作範圍，他不會多作，也不會少作，他所說的每一句話、所作的每一樣工作都與這個時代有關。無論他是以人的方式、用人的語言來表達也好，還是用神性語言來表達也好，不管哪種方式、哪個角度，他的目的就是讓人明白他要作什麼，他的心意是什麼，他對人的要求是什麼，他會用多種方式、以不同角度讓人明白、知道、了解他的心意，了解他拯救人的工作。所以，在恩典時代我們看到主耶穌更多時候用人性的語言向人表達他要說明的問題，同時，更多的時候站在一個普通的引路人的角度與人對話，供應人的所需，幫助人的所求，這樣的作工方式是在恩典時代以先的律法時代所看不見的，他多了與人的親近，也多了對人的體諒，在形式與方式上更能達到實際果效。在這裡饒恕人“七十個七次”的比喻就很說明這一點。這個比喻中的數字達到的目的就是讓人從這話當中看到主耶穌當時作這個比喻的用意，他的目的是達到讓人能饒恕人不是一次兩次，也不是七次，而是七十個七次。這裡的“七十個七次”是一個什麼樣的概念呢？那就是讓人把饒恕人當成自己的責任、自己的必修課，也當成'道'來守。這雖然僅僅是一個比喻，但起到了畫龍點睛的作用，它讓人深刻地領會了主耶穌的意思，也讓人在這話中得到了自己該實行的路，得到了實行的原則與標準。這個比喻讓人清楚地了解，也給了人一個準確的概念，就是讓人學會饒恕，做到對人的饒恕沒有條件，沒有次數限制，而是本著能擔諒寬容他人這樣的一個心態去做。主耶穌說這話的同時心裡在想什麼呢？他真的想到的是七十個七次嗎？不是。在神那饒恕人有沒有次數呢？

一  神哪，我有太多的心里话 想要跟你说， 我享受着与你重逢后的每个清晨和日落。你的话语如同泉水 滋润我干涸的心灵， 让我日日想着你的爱， 不忘你的嘱托。我曾不知道自己从哪里来， 又该为谁活， 似乎把你忘却， 但认祖归宗的愿望从未改变过。终于有一天我听见你的声音， 回到你家中， 我找到人生价值， 明白我受造为何。

耶稣 | 你知道主耶穌說「迷路的羊」的比喻的含義嗎？

以往我特別喜歡看主耶穌說的「迷路的羊」這個比喻，主耶穌說：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18：12-14）每當看到這段經文我心裡都特別受感動，就想主耶穌對人的愛真的太大了，只要是神的羊神一隻都不丟棄。但是對主耶穌最後說的「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個」這句話卻不明白，也悟不出神這麼說的心意是什麼。直到後來看到神的話，我才明白了主耶穌說這話的更深心意。

神說：「再來看此段中的最後一句：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』主耶穌的這句話是他自己在說還是天上的父在說？表面上看是主耶穌在說，但他的心意代表神自己的心意，所以他說『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』。因為當時的人只承認天上的父為神，人眼前看到的這個人只不過是天上的父打發來的，並不能代表天上的父，所以主耶穌必須補充這樣一句話，讓人清楚地感覺到神對人的心意，也讓人感覺到這話的真實性與準確性。這雖然是一句簡單的話，但是很貼心，它流露出了主耶穌的卑微隱藏。因為神不管是道成肉身也好，或者是在靈界作工也好，他最清楚人的內心，最了解人需要什麼，也知道人擔心什麼，為什麼而困惑，所以他補充一句這樣的話。」